《索马里 - 我的世界之外》

小时候，曾经的志愿是医生。那时候并非因为"医者父母心"的心态，较为纯粹的想法是，医生好像很受尊重。

当然，成绩攀不上固然是重点，我对生物课尤其是开刀一环的恐惧更是重点中的重点，因此，医药系离我越来越遥远，转眼已成过眼云烟...

然而，对于医生这个职业，好奇心依旧。

近来，逛书局时发现这本书 - 《索马里 - 我的世界之外》，一个不小心把持不住，便把书给带回家，用了两天时间，读完了。

这本书不厚，但内容很扎实，扎实的意思是 - 触动了心。这里一些书友也许对作者许有晖不感陌生，旅游达人更可能认识他，但我是真的对作者的过去一无所知，只是单纯从这本书里感受到了共鸣。

这本书是叙述作者作为一位在新国任职的大马籍脑科医生，断然脱离身在厚薪的环境，到非洲一个充斥着内战，贪腐，贫穷的国度索马里去当无国界医生志工。在他调配到那里的一年里，他感受到的矛盾，障碍，困境，对自己观念的质疑，还有走出舒适圈的认知，都一一记录起来，其中还包括一些病例，当地人们的生活等，很充实。

我的意思是，读这本书，感觉很充实。

让我更加快的思考自己的处境。

我们很惯性的追逐财富，帮自己累积以后还要替下一代策划财富。有了钱，还在想办法得到更多的钱，然后买屋子，接着再买多几间屋子来收取更高的利益。有些人，每天在办公司想办法怎样击败其他对手，去竞争更高的地位来获得尊重，这一切好像个无底洞，永远追逐，没有终点，只有越来越膨胀的欲望。

刚踏出社会的新鲜人固然要打好财务基础，但已经混了好多年并累积了一定财富的老鸟们，是不是应该停下來，回忆一遍自己的梦想?

是不是非要等到退休以后才来追逐自己的梦想呢?

每个人都是渺小的，无国界医生的志工也是，他们的努力改变不了世界，不过，这些贡献一点一滴的累积以后，可以在孩子们的心里种下一颗善的幼芽，当阳光和水份都充足时，发芽壮大的，会是影响深远的大爱。

我特别喜欢许医生的坦率，书里并没过于歌颂医生们的伟大，还提出了一些信念上的质疑，不过，这都是其次，因为跨不出去且有所牵挂的人很多，我相信，许医生的舍我精神和对不同族群的大爱，会经由这本书对这个世界，就算，仅仅只有马来西亚华人的社群也好，带来深远的影响。

这个社会，已经过于偏向势利现实，是时候，让我们停一停，听一听，类似大爱的声音吧?

《平行世界.爱情故事》 东野圭吾

每次读东野的故事，好像在爬山，从低处爬到高处，中途会很想偷看顶峰的景色，这么说好了，故事情节撩人到让人无法自拔的地步。

《平行世界.爱情故事》一度让我以为真的是两个平行世界交错的故事，原来不是，不过没关系，问题不大，因为惊叹依然。

这故事的确让我欲罢不能，在工作日里赶火车般把书读完，有好几次，是按耐着翻开结局篇的冲动性子读的。想想，也有十多年没那么熬着睡眠不足的状态赶书了。

话说回来，如果我自己是男主角崇史，我会不会也那么做？也就是，因为自己的幸福而介入好朋友的感情呢？

这是个很难回答的问题，是人性很灰色的地带，明明相爱的两个人之间多出了一个影子，偏偏那影子是如此挥之不去，还要是道德上的一根刺，一辈子的遗憾，怎么抉择呢?

舍弃多年的友情多么难受，但做自己好像也不赖，假设一直伪装自己来承受友情的重量，健忘想，那也是另一种虚伪吧？

崇史内心的折磨，可能在这个时代，是很多人的写照。

究竟是背叛自己来成全挚友，还是背叛挚友来成全自己，任选其一都是破局。

我喜欢东野的直接，日本作家对人性的剖析往往不遮掩，不拘泥，黑与白混在一起所呈现的灰色让人读起来很痛，也很痛快。

赤裸裸的心理交战，不正正是还原人性吗？

麻由子明显比崇史理智很多，她不敢越雷池一步，深怕摧毁三轮智彦，但也因而陷入情感和理性相抗衡的情绪当中。爱情无法让同情取代，麻由子如果不爱崇史，她不会离开，她不会在黑暗中软下身段。

而最痛苦的那个实际上是智彦，输得完全彻底，他是个绝顶聪明的人，但他战胜不了自己的残障，留不住自己深爱的女人，面对不了挚友的背叛，还救不了自己的助手伍郎，一切的不如意麻醉了他的斗志，所以只好选择更改记忆来逃避。

记忆这种事，真的很奇怪，她应当是主观的，但我们容易被自己误导，被客观所更改。东野对科技的运用相当到位，在解释各种现象时设定了科学基础，让故事更有逻辑。

相对精彩的是排场与顺序，用第一人称和第二人称轮流把整个故事带出来的方式很特别，我很喜欢那一步步掀开底牌的写法。

素未谋面的两个人，在平行的电车线上每天相望，逐渐爱上了彼此，却从来没有交错过，等到最后一天，两人都勇敢踏出那一步时，却还是彼此的平行交错，失之交臂，那可不是让命运给开了个天大的玩笑吗？

别误会，这故事没那么残缺。因为结局有很多遐想空间，我的设定还是正面的，呵呵~ 

好久没连夜赶完一本小说了，距离我上一次这么疯狂，大概有12年吧~所以，不得不在这里介绍这本好作品呢~

《佛教的见地与修道》 - 推荐

单看书名 - 《佛教的见地与修道》，大概会让你联想到很表面的，很片面的，对佛教认知上的介绍吧？

起初，健忘也是这么认为的，如果不是因为作者是宗萨蒋扬钦哲仁波切，再如果仁波切不是梁朝伟敬仰的人物，再三如果我不是在网上翻了几页这本书的内容，我绝对不会买这本书，并且每个晚上夜读一章。

这几年来都有在看一些有关佛法的书，以为自己懂的不算少，读完这本书，羞愧得很，才知道原来一直身在学前班，何等幼稚。仁波切的智慧让他老人家看起来就像个巨人，何等雄伟，还好的是，这种认知可以让自己体察到自己的渺小，也算是好事一桩。

写这篇文章，让我耗尽脑汁，要如何告诉其他人，这是一本佛教徒不应该错过的著作呢？

我想，我用以下的方式表达好了。

顾名思义，这本书分成两个重要部分- “见地” 和“ 修道”。

见地，是对事情判断的一种理解，仁波切的解释：
“记住，一种见地，只有当有人持有她的时候才存在。假设甲，乙两个人同样看着某座雪山，甲用自己的肉眼直接看雪山，乙则戴了琥珀色的太阳眼镜。太阳眼镜干扰了乙对于山的观察，所以在乙的观点中，山呈现琥珀色。甲可以直接看山，没有干扰，所以雪山的显现，对他而言是白色的，同时也是山的本性。不仅这样，如果乙一出生就戴了有色眼镜，那么他根本就不知道什么叫作白色，对这样的乙来说，世界上存在的雪山全都是琥珀色的。”

这例子很好，道出人们对各种事物本性的理解有所分别的根本，表达得淋漓尽致。

而见地这个部分里，以上只是第二章中的一些分享，在接下来的部分，仁波切解释了“自我” （也就是我执），二元对立的观念，空性，佛性，业力，转世轮回，涅磐等等佛家的原理，说实话，我真的惊叹了，从来没有读过如此深入简出的分析，混了那么多年，原来以前都是一知半解。

不敢说茅塞顿开，因为要学的还很多，这本书也许只是个开始。

这本书的第二部分是“修道”。

很多人都知道，佛法有三乘，主要还是分成大小乘，法华经中有说天底下实际上只有一乘，当然，对健忘而言，这是更为完整的总结阐述。在修道这个部分，仁波切详细探讨了大小乘以及金刚乘的分别，也详述了人们对现有金刚乘的误解的来由，这对很多刚开始学佛的朋友来说是一个很好的入门理解。

而我特别欣赏的部分是，仁波切固然认为对上师传承的忠诚度是非常重要的，不过，他也表达了一个非常重要的想法，那就是，当今世道险恶，很多所谓的金刚乘上师都并非真材实料，又或者已经偏离正道。所以，在皈依之前，有必要怀疑和花时间多做验证，当你检查完毕，确认对方是可靠且是得道高僧，才完全诚心拜师入门。

佛法本身是真理的话，是经得起考验的。而传承的人如果偏离了正法，时间会证明一切，因此，仁波切也建议人们在选择上师时，最好追溯该上师的传承根源，是否经得起时代的考验，这点非常重要。

在修道这个部分，仁波切也讲解了“止观”理应面对的问题，和4个过程，这里我不多复述，毕竟我懂的不多，免得误导。

还是看官自个儿去发掘的好~

这本书，看一次是不够的，健忘是那么觉得。

特此推荐给信佛的书友们。